印刷術(shù)作為一門古老的藝術(shù)，隨著科技的日新月異，技術(shù)也有著質(zhì)的飛躍，曾經(jīng)的古老技藝慢慢的被人們淡忘，作為中華文化的瑰寶，古老的印刷技藝既是歷史的沉淀，又是民族文化的體現(xiàn)，深入到這些技術(shù)時(shí)，我們可喜的是還有一些傳承者，不計(jì)名利的堅(jiān)守，只為了這些古老的技術(shù)能夠始終展示在人們的身邊。

　　活字印刷——76歲老人堅(jiān)持活字印刷傳承文明
  　　揀字、排版、涂墨、印刷，在巢湖市柘皋鎮(zhèn)老街上，今年76歲的老人盛詩(shī)經(jīng)經(jīng)營(yíng)的新興印刷作坊“活態(tài)傳承”著我國(guó)古代四大發(fā)明之一的活字印刷。盛詩(shī)經(jīng)1962年高中畢業(yè)后進(jìn)入柘皋鎮(zhèn)印刷廠，做過(guò)印刷、排版等工作，并慢慢熟悉了從揀字排版到印刷裝訂的全過(guò)程。上世紀(jì)80年代，盛詩(shī)經(jīng)辦理停薪留職，花費(fèi)近萬(wàn)元購(gòu)買了印刷設(shè)備和鉛字，在柘皋老街兩間老宅中開起了“新興印刷作坊”。上世紀(jì)90年代初，活字印刷業(yè)務(wù)達(dá)到高峰，僅柘皋鎮(zhèn)就有印刷作坊六七家，但隨著電腦激光排版的普及，活字印刷日漸式微。憑著對(duì)“活字印刷”的深情熱愛(ài)，在所有人拋售機(jī)器、鉛字丁的時(shí)候，盛詩(shī)經(jīng)反而到處買進(jìn)，充實(shí)自己的鉛字丁庫(kù)?，F(xiàn)在，字庫(kù)里有大大小小五個(gè)型號(hào)五種字體的幾十萬(wàn)個(gè)字丁，而他總能在第一時(shí)間找到需要的字丁。
  　　珂羅版印刷——奉獻(xiàn)女性的青春的事業(yè)
  　　珂羅版印刷作為最早的照相平版印刷之一，通過(guò)這項(xiàng)技術(shù)與敦煌的獨(dú)特魅力，讓一位女性甘愿奉獻(xiàn)了寶貴的青春投身于這項(xiàng)事業(yè)，她就是國(guó)家工藝師李東方。1984年是李東方第一次去敦煌，李東方說(shuō)，“當(dāng)時(shí)敦煌研究院的院長(zhǎng)想請(qǐng)日本方面的專家用珂羅版技術(shù)來(lái)做敦煌壁畫的復(fù)制品。我們就想啊，我們也是做復(fù)制的，為什么不用珂羅版技術(shù)來(lái)復(fù)制呢？”于是李東方和同事們就給敦煌研究院寫信，得到批準(zhǔn)之后嘗試做了一幅反彈琵琶的壁畫。1996年，李東方再次去了敦煌，這次是真正的開始了她的事業(yè)，期間的辛苦自不必說(shuō)，不過(guò)李東方的辛苦得到了認(rèn)可，從1996年到2006年，每年4月到10月，李東方都呆在敦煌做復(fù)制。其他時(shí)間她在北京為博物館和紀(jì)念館做復(fù)制品，十年時(shí)間，不曾間斷。由于敦煌的壁畫損毀的速度太快了，能多復(fù)制一幅都是好的，最后通過(guò)李東方她們的不懈努力，讓敦煌壁畫這些不可移動(dòng)的文物，通過(guò)珂羅版印刷技術(shù)轉(zhuǎn)移出來(lái)，讓敦煌的作品真正得以留存。
  　　雕版印刷——將雕版工藝事業(yè)進(jìn)行到底
  　　陳義時(shí)出身于雕版世家，祖父陳開良、父親陳正春世代從事雕版技藝，開有雕版作坊，是揚(yáng)州著名的雕版師，揚(yáng)幫雕版技藝的領(lǐng)頭人。陳義時(shí)從十四歲起隨父刻苦鉆研雕版技藝，陳義時(shí)說(shuō)：“從我爺爺陳開良那代開始，即清光緒年間，我們陳家就在杭集開辦了雕版刻字作坊。當(dāng)時(shí)杭集是揚(yáng)州非常有名的雕版印刷之鄉(xiāng)，其名聲亦如今天的牙刷酒店用品之鄉(xiāng)。爺爺當(dāng)年開辦的刻字作坊在杭集是規(guī)模最大的，單聘請(qǐng)的技藝嫻熟的工匠就超過(guò)了30人。我的父親陳正春后來(lái)接管了刻字坊的生意。與爺爺相比，他更是無(wú)比狂熱的喜愛(ài)這一行。那時(shí)，陳家刻字作坊雕出了揚(yáng)州一大批經(jīng)典史籍，如《揚(yáng)州叢刻》、《四明叢書》、《暖紅室》等都是那時(shí)雕刻出來(lái)的。當(dāng)年的雕版加工生意很紅火，很多大資本家都有這樣的需求。不少客人專程從上海、浙江，甚至東北趕到杭集來(lái)訂貨。”陳義時(shí)每每說(shuō)起自己的事業(yè)都是無(wú)比激動(dòng)。為了這項(xiàng)技術(shù)能夠得以傳承，讓女兒下崗專門學(xué)習(xí)和繼承，雖然這項(xiàng)古老的技藝不能為他們帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富，但是對(duì)于寶貴文化的使命感是別人所不能理解的。
  　　碑刻拓印——埋頭十余年 沉靜如水學(xué)習(xí)不斷
  　　日復(fù)一日，年復(fù)一年，張士娣每天就在中國(guó)翰園的碑刻拓印中度過(guò)。十多年過(guò)去了，她早已數(shù)不清到底拓印了多少?gòu)垼鼰o(wú)法統(tǒng)計(jì)中國(guó)翰園的3800塊石刻究竟拓印了多少遍。如果非要求個(gè)數(shù)量的話，張士娣的回答是：“大概一天10張吧！”前國(guó)家主席江澤民參觀中國(guó)翰園時(shí)，中國(guó)翰園贈(zèng)送給他的黃庭堅(jiān)《幽蘭賦》的拓片，就出自張士娣的手。來(lái)中國(guó)翰園參觀的多位國(guó)家元首，也都收藏有張士娣手中出來(lái)的名家書畫拓片。
  　　正因?yàn)橛辛诉@些傳統(tǒng)事業(yè)的傳承人，我們的古老印刷技藝才可以得到保留，或許這些技藝沒(méi)有為傳承人帶來(lái)物質(zhì)的財(cái)富，但是精神的充實(shí)感和使命感是他人無(wú)論如何都不能體會(huì)的！