江西素有“臨川才子金溪書”的稱謂，反映出江西大地物華天寶、人杰地靈的生態(tài)環(huán)境。囯際戲劇大師湯顯祖就是從臨川走向世界的，他的“臨川四夢”成了千古絕唱，聞名遐邇。正是臨川這塊寶地，孕育了名人才子，才帶動(dòng)了印刷業(yè)的發(fā)展。



起源于文化名鎮(zhèn)
 
　　從明代開始，金溪滸灣鎮(zhèn)就成了岀書印書的集散地，在這個(gè)不大的小鎮(zhèn)上形成了印書一條街，數(shù)十家印書作坊盡顯風(fēng)流，一派繁榮景象。滸灣鎮(zhèn)位于江西省撫州市金溪縣西部，緊傍撫河北岸，素有江南重鎮(zhèn)之美稱，入選了第六批中國歷史文化名鎮(zhèn)。
 
　　明崇禎元年（1628年），商賈谷祥四在滸灣鎮(zhèn)開設(shè)了最早的一家書鋪，到康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，滸灣鎮(zhèn)刻書印刷業(yè)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，光刻字工人就有600~700人之多，加上印刷和管理人員超過1000多人。在這種氛圍中，婦女也爭相進(jìn)入刻字行列。當(dāng)時(shí)，刻版的多少是財(cái)富的象征，成了姑娘岀嫁的嫁妝，有不少刻版是姑娘自己親自雕刻的，十分有意義，反襯岀了當(dāng)時(shí)的社會文化現(xiàn)象。
 
　　發(fā)展于商業(yè)運(yùn)營
 
　　隨著刻書印書的成熟發(fā)展，有經(jīng)商頭腦的作坊老板走岀去，到北京、江蘇南京、湖南長沙開設(shè)印書作坊，在江蘇南京秦淮河畔夫子廟后街狀元鏡就有金東書寓，湖南長沙有三讓書屋等，加速了刻版印書業(yè)的發(fā)展。
 
　　這種印刷文化很快就傳播至鄰近村鎮(zhèn)，臨川縣羅湖鎮(zhèn)江家村就是一個(gè)很典型的案例，這個(gè)村至今仍有10多家保留了古色古香木刻印書工藝的作坊。這里亦有300多年的印書歷史。
 
　　江志興師傅是一家家譜印刷廠廠長，是刻版印書的第九代傳人，有30多年的刻版印書經(jīng)驗(yàn)，從刻字到印刷無不精通，4萬多個(gè)木刻活字，都是他一手制作的，印刷方式原汁原味地保持了老祖宗的風(fēng)格。江家村和滸灣鎮(zhèn)一樣，是不可復(fù)制、不可多得的“活著的古印刷文化博物館”。
 
　　傳承于各方協(xié)作
 
　　面對這些寶貴的古印刷文化遺產(chǎn)，如何傳承和保護(hù)是擺在新一代江西印刷人面前的重要課題。如若不好好保護(hù)，這些業(yè)已存在的印刷文化遺產(chǎn)就有可能成為“最后的晚餐”，應(yīng)當(dāng)引起重視。
 
　　政府當(dāng)好把關(guān)人。特別是當(dāng)?shù)卣?，?yīng)出臺相關(guān)保護(hù)政策，有選擇地對印刷文化遺跡、遺址、實(shí)體等加以保護(hù)。在這里有個(gè)問題要搞清楚，我們提倡的是保護(hù)印刷文化精髄，有代表意義的實(shí)業(yè)，并不是要保護(hù)落后的生產(chǎn)方式，請不要誤解。
 
　　既然這樣，先要理清思路，再來談保護(hù)的問題、申遺的問題。印刷術(shù)畢竟是我國的四大發(fā)明之一，有1000多年的歷史，是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)。對于這個(gè)問題應(yīng)該很好地研究，千萬不要成為停留在口頭上的肯定。但要明白，沒有古印刷術(shù)的發(fā)明，就沒有今天印刷的現(xiàn)代化。引導(dǎo)和幫助這些作坊保留下來、生存下去才是政府該干的事。
 
　　古印刷作坊自身要自律。古印刷文化能傳承到今天，歷代印刷傳人確實(shí)功不可沒，作為一個(gè)實(shí)體企業(yè)就必須按游戲規(guī)則辦事，遵章守紀(jì)，合法經(jīng)營，有所為，有所不為，搞好企業(yè)自律。要使古印刷文化發(fā)揚(yáng)光大，除了政府的重視和支持，企業(yè)也應(yīng)該務(wù)實(shí)地面對市場，尋找現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下生存發(fā)展的途徑，謀求新的生存發(fā)展空間，使具有代表意義的古印刷文化實(shí)體遺跡完整地保存下來。
 
　　古印刷文化實(shí)體的申遺是尋求保護(hù)的好形式。在申遺的過程中不僅要注重形式，更要重塑內(nèi)涵，體現(xiàn)岀古印刷文化存在的意義和價(jià)值。我們申遺的目的，就是要肯定古印刷文化對人類所作岀的貢獻(xiàn)，讓我們的子孫后代學(xué)習(xí)我們祖先的發(fā)明創(chuàng)造精神，為囯爭光，為民造福。通過申遺，讓古印刷文化世世代代傳承下去。
 
　　做好古印刷文化的傳承是實(shí)實(shí)在在的事業(yè)，是學(xué)習(xí)歷史的過程，要有務(wù)實(shí)精神。